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【靈修瑣記】敬拜與生活

 

worship

 

"你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與人﹐也不斥責人的 神,主就必賜給他。......心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。"(雅1:5、8)

歷代志下第17-20章描述約沙法王打仗靠 神得勝,而且起初作王時他就棄惡從善,派臣子、祭司、利未人走遍猶大,以聖經教導百姓,因而蒙恩(代下17:1-9): 神使他軍事強盛,因此大有軍威、尊榮及資財(10-19)。愚昧的是,他與北國惡王亞哈結親(代下17:10-18:1),並隨便答應幫他打仗。不同的是,亞哈習慣跟隨妻子耶洗別拜假神(王上16:30-33),排斥真先知、聽信假先知﹔而猶大王約沙法卻與其完全不一樣(代下18:5-27),因此二者結局迥然不同:喬裝的亞哈仍逃不過陣亡(代下18:29、33-34)﹔而穿朝服的約沙法臨陣呼求 神, 神便使人心變為壟溝活水--調轉目標去追亞哈了(代下18:30-32)。由此可知,盡管人按自己的計劃行事, 神卻是掌管萬事的主宰。

約沙法的另一勝仗是反擊摩押、亞捫、以東人。當他獲悉猶大國要受三者聯攻時,他先領全國男女老少在聖殿禁食禱告:讚美 神的大能、述說祂的作為,祈求祂的保守﹐並為猶大國民開路(代下20:3-13)。大家同受先知鼓勵、同心俯伏敬拜(13-19)。次日陣前,他只帶領穿禮服的詩班歌唱讚美神(代下20-21),隨後靜觀神跡:亞捫、摩押人先聯合擊殺以東人,再自相殘殺、無一逃脫(代下22-24),眾民拾取戰利品達三日之久。因 神的賜福並他們顯赫四方的名聲,臨近邦國從此畏懼之(代下25-30)。

約沙法不僅打仗靠 神而大有成效,也靠 神治理有方(代下19:4-11),但這並非表明他無過。他欲圖謀政治聯盟而與亞哈結親,助其打仗,又與行惡太甚的亞哈之子亞哈交友,與其合伙造船,也遭 神攔阻(代下20:35-37),可見人們的信仰比較容易與生活脫節。我們現代基督徒也有此問題:聚會時間屬於 神,其餘時間則屬自己﹔生活瑣事忽略 神、靠自己隨意處置。而 神卻喜悅人捨棄己意及情感、意志,人卻在不知不覺中寧願選擇隨己意﹐受了虧損還埋怨禱告不靈驗。約沙法的教訓並非說信徒不可與非信徒交往(參林前5:10),而要存愛靈魂之心接觸人,且不沾染世俗,更不能與其同伙(弗5:3、6-7)。

總之,約沙法注意操練敬虔習慣,驚恐臨到,首先便禱告,其信心也影響了百姓,帶來神的大祝福,這是他最令人羨慕的特質。而我們便相形見拙了﹐平時對神的三心二意、敬而遠之、心思遊蕩。人習慣寧靠己靠人也不要靠 神,故而總常常經歷不到 神。既便有時聽到些蒙恩的見証,也只看作事不關己的天方夜譚,因此總覺得所得到的都是些高標準道理--既有壓力、又無力實行。

其實, 神不僅願意我們了解耶穌的愛及聖經的真理,祂更願意我們在生活中經歷祂,而此恩典需專心尋求才可得,約沙法在此是我們的好榜樣。

 

昔日真理報

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